就这样一直对峙到了三月中，在煎熬中坚持的卡普南达却接到了一个坏消息，一个让他失魂落魄地消息。北府人突然出现在北边的迦湿弥罗（今克什米尔地区），而且人数有上万之多。他们沿着辛头河顺流而下，连破乌仗那等数城，然后兵马直接杀入措手不及的健陀罗地区的中心，贵霜国地首府-薄罗城。但是刘卫辰还是保持以前的态度，绝不带着部属上战场与北府兵开打，无非就是领军压住阵脚，拱卫中营。刘悉勿祈对自己这个弟弟也无可奈何，只好任由他去了。

随着关系变得良好，普西多尔终于明白了卡普南达是怎么样会被北府人一窝端地请到悉万斤城来了。这座一文寺正是典型地圣教寺庙，简单的楼阁院落，分成研修区和生活区，不管是藏经阁还是礼拜堂，不管是宿舍还是食堂，都是原色的土木建筑，一点装饰都没有。正符合圣教中简朴慎诚地教义。

虽然在某种意义上他们算得上是后世愤青所说的汉奸，但正是由于他们的延续和坚持，才使得中华文明得以延续。因为在一段时期内，这些世家高门因为政治动荡，土地、财产朝不保夕，所以更为注重伦理和文明的维系。因为这些东西是每一个统治者都需要的。他们维持严格地礼法家风和良好地治学传统。经学继世、父子相承。改朝换代时。多采取冲退避世地方式，待价而沽；稍微安定，则出仕以试祸福。桓温做完这些事情，上书朝廷，要求回姑孰军中。朝廷升他为丞相，大司马不变，留他在京城辅政。他坚决推辞，然后退回姑孰。刚回到姑孰便听说曾华回到长安了，不由吓出一身冷汗来。

于是，大晋南北分治的局面就这样无声无息地在升平五年夏天开始了。越来越近了，联军们发现眼前出现的黑色海洋是由数万身穿黑甲的骑兵组成，在他们的头上还有上千面迎风飘扬的旗帜。在黑色海洋前进的过程中，除了马蹄声联军几乎听到任何其它的声音。

此文一出，便有人撰文随议道，北府早就平定西域，疆域已经与康居相邻，现在已经考据出胡的根源，为什么不大发虎贲，直捣其老巢，斩草除根，以报华夏先人的血海深仇。在海军部威海都督府作战厅里，坐船从罗山感赶过来的韩休，诸葛承正准备介绍最近的东瀛战事时，却被曾华阻止了。

得到高钊有气无力的答复，高献奴轻轻推开门，带着高立夫走了进去。苏禄开和城中大部分粟特贵族以及很多百姓都是信奉摩尼教的，所以如侯洛祈这位摩尼教名人在俱战提城还是有一定声望的，而且苏禄开国王曾经在侯洛祈的父亲门下求过学，算得上是故交了。