而跪坐在地上的尹慎这时抬起头刚好看到了曾华那萎靡的样子，心里一时百感交集。他一直都无比崇拜这个人，因为他是赶走羯胡，匡扶神州的强者和英雄。尹慎曾经无比激动地在国学听曾华讲课，曾经无比忠诚地拥护曾华的所言所行。正是这种崇拜，尹慎一直认为曾华是真正的天下之主，是无与伦比的天子。虽然尹慎拥护曾华建立的新政体和新思想，但是他自作聪明地认为那只是曾华一种笼络人心的帝王权术。当然尹慎也认为曾旻才是曾华最合适的继承人。已经五十多岁的卢震不再需要披坚持锐冲锋在最前线了，随着段焕、赵复、姜楠、柳呶、张渠、徐当等第一代将军们老去，现在在华夏军队中担当主力的将军就成了卢震、曹延、李天正、候明、夏侯阗和陈灌为首的上林七将等一批成了，而这其中名声最盛，和第一代老将一样几乎成神话的却只有卢震和曹延。

淳于珏和淳于琰交换了一个眼神，又扭头朝观礼台上家族的席位看了一眼，咬了咬牙答道：淳于氏，认输。此役，哥特人只有六千人最后活下来了，其余的人都战死在战场上，而华夏人伤亡四千余人，所以这场决战算得上是异常惨烈。

在熙熙攘攘的望海镇人群中，四个身穿青衫长袍的文人显得并不显眼。这个时候的欧洲正是古典希腊哲学没落的时代，取而代之的是即将兴起的中世纪基督教以及天主教神学哲学思想，被称为古代伟大哲学家中地最后一人，新柏拉图主义地创始人普罗提诺已经死去一年了。而上任罗马皇帝约维安陛下在其八个月的统治时期，干得最有成就地事情就是替异教徒朱利安皇帝陛下拨乱反正，他恢复了朱利安时期受到压抑的基督教活动，并重新将君士坦丁大帝的拉伯兰旗（带有耶稣基督名字缩写的希腊字母和两字）订为罗马的军旗，接着重新起用被君士坦丁大帝黜和流放的阿塔那西乌斯为总主教，让正统教义成为基督教官方支持的教义。

曾华又和王猛等人咬了一阵耳朵，依然没有出言赞扬和反驳，这就是北府国学的风气，各抒己见，畅所欲言，这也是为什么天下学子对北府国学趋之若鹜的原因。看到有人开了头。众人纷纷开始发表自己的意见，并提出了自己的论点。看到场上热情洋溢的辩论场面，戴里克看得是热泪满眶。这才是学术的天堂，这才是真正地学院。曾华一直觉得自己穿越这个时空负有某种使命，所以一直在努力为之奋斗。在初到这个世界的时候，自己与刘促膝长谈，当时自己一时冲动说出这些惊世骇俗地话，却意外得到了刘的共鸣和赞同，这位出身寒微的名士或许也一直在思考该如何让天下永远不要再发生惨烈的黄巾之乱，不要再发生八王之乱，不要再有无比黑暗的永嘉之乱。自己的话让这位真正心怀天下的名士看到了一条前所未有的新路途，或许正是这个原因，使得他义无反顾地极力支持自己，所以才让自己平步青云，最后能凭借西征首功占得梁州这第一个根基，开始北府辉煌地一页。

谢安揉了揉发涩的眼睛，不再去眺望那怎么也看不见的建康城，这个时侯谢安才发现，在即将黎明的黑夜中，周围居然有无数朦朦重重的船影。由于今晚没有月色，谢安看不清这周围到底有多少北府海军水师。北府水师的领军将领颜实与自己打过照面，安排好了天子、太后等人的起居后便没了人影，想问都来不及了。毕竟现在还是非常时期，战事要紧，谢安等人与他又不熟悉，自然不好搭话。这些部族都是曾华和原北府的嫡系，也是圣教最早的信奉者，对曾华、华夏和圣教可以说是死心塌地，经过数十年征战，他们不但获得了巨大的财富，也获得人口巨大的增长，而且由于最早并入北府教育体系，人口素质也是今非昔比。曾华和华夏中枢已经通过成年授地的方式将大批这类部族迁徙去了漠北和东北，但是都没有这次规模如此浩大。

在罗马人按部就班造器械，挖壕沟，准备攻打巴尔米拉城时，曾穆一行人却在大马士革进行大采购。华夏鼓励百姓购买和持有刀枪、长弓等常规兵器，只是对神臂弩、陌刀、连环弩等大杀伤兵器进行限制。所以华夏各地的民兵一般都是自备兵器，而入了府兵和厢军，除了标配的腰刀、铠甲头盔之外，也会允许军士们自己选购几件称手兵器。不过唯一让罗马人感到欣慰地是坐在和罗马元老院非常相似地中书省里，这里正在组织学习以十二铜表法为代表的罗马民法大全，这些法律规章是从罗马帝国建立开始，在数百年间由罗马元老院和元首颂布地法律组成。