当时的驻防平壤都督卢震卢将军总领战事，他和平州提督姚劲姚将军在金山、罗山、含山（今韩国光州）布置了一万五千余名厢军，四万平州府兵，就等着东瀛联军在汉阳郡以南登陆。这句话如同是一根导火索，顿时就将二十余万北府军点燃了，他们流着热泪，举起手里的兵器，仰首高呼道：华夏必胜！

不是的，我忧虑的是我们真的能够帮助康居人守住者舌城吗？侯洛祈说出了自己心里的忧虑。说完后，曾华递给谢艾一封密信，上面封好了火漆，盖有曾华的随身印章：世子的名字在这封信里，由冰台先生保管。一旦我不幸战没，便由景略、武子、武生、素常、冰台五位先生会合，查阅信封破损，然后取出里面的书信，拥世子继位。

据说沙摩陀罗?芨多皇帝陛下也曾经与一位叫姚劲的狼将军交过手，结果没有占到任何便宜，听说要不是那位狼将军和手下的播州羌骑也是因为不适应天竺湿热的天气主动退回播州。说不定沙摩陀罗?笈多就要迁都了。而何伏帝延是索延国何城人，自小就聪慧好学，精通粟特文、吐火罗文、梵文、波斯文和贵霜国地佉卢文、婆罗密文等十几种文字，曾经到龟兹、巴里黑、赫拉特、罗烂（今阿富汗巴米扬）、健驮罗、曲女城游学过，可以说熟悉粟特、吐火罗、贵霜、天竺多种文明。更为难得的是何伏帝延虽然是一个摩尼教徒，却对佛教、教、婆罗门教甚至是景教都不排斥，都有很深的研究。当时他和数十名摩尼教著名学者被波斯军队关押在悉万斤城的大牢中，忐忑不安地揣测着自己的命运。北府人大败波斯大军，占据了悉万斤城，并开始清理当地的秩序。

北府收了中原之后，很多百姓纷纷从壁垒和南方回到了各自的故里，在原来的耕地上分得各人的永业田和赋税田。相对于去陌生地方重新开垦新田地，他们更愿意回到自己的故里，这里一直在数代人的梦里萦绕着。有笑意，自然是知道其中奥妙，但是他不是一个爱出所以也只是站在那里不作声。至于候明、吕采、粲等将有地想明白了，但是他们比前面那四位差得太远了，而且都在他们四人属下为将，既然人家都不出声，他们也不好开口出声了；没想明白地自然也不敢出声出臭了。

和三年夏五月，侯洛祈一行在没城（今乌兹别克斯以北）渡过了乌浒河，踏上了河中地区的土地。他们穿过忽论城、伽沙城，终于来到了河中地区的中心，悉万斤城。农部掌北府的农、林、牧各类产业。负责劝农、垦荒、种伐、畜牧、渔产等事务。在曾华的心目中，是异世中的农业部、林业部等部门的大混合。

说罢之后，朴摆摆手，阻止了尹慎的解释，继续说道：守诚不必担心，我愿意为你写举荐书，不日定会送到学部去。疫情过后，范贲又带着一干人等帮助百姓安家定居，吊孤恤残，使得整个疫区慢慢地恢复正常。这些行为使得范贲在冀、青、兖三州得到百姓的尊重，尤其是待得最久的青州，无论是百姓还是士子，无不亲切地尊其为阿父。范贲最后于太和二年因病去世，三州百姓闻之无不嚎啕大哭，如丧考妣。按照其遗愿，曾华将其安葬在泰山脚下，而三州受其恩德的百姓一人捐了一文钱，聚得一笔款项，修建了这座一文寺。而曾经跟随过范贲的二十余名教士自愿留在这里研修，并为其守墓。